لماذا يقولون ارحام وهو رحم واحد – شوف 360 الإخباري 2025

لماذا يقولون الرحم وهو رحم واحد؟ سؤال قد يخطر على بال الإنسان في أي وقت، وقد يحتاج إلى معرفة الإجابة ليعلم هل هناك سبب واضح لقول ذلك شوف 360 الإخباري حول مفهوم الأرحام، من هم الأرحام، لماذا يقولون “أرحام” وهي رحم واحد، ما هي درجات صلة الرحم وهل يجوز قطع الرحم؟ شرط.

ما المقصود بالرحم؟

الرحم في اللغة: المكان الذي يتكون فيه الطفل، وأخذت على سبيل الاستعارة وأعطيت المعنى: القرابة التي تجمع أبناء الأب، ونقول رحم بينهم والمراد بذلك: أ. صلة قرابة، فأصحاب الأرحام: هم أقرباء، فكلمة “رحم” تعني كل من كان لك منه نسب، ولكنها في الاصطلاح نوعان:(1)

• الرحم الحرام: أي أنه إذا كان قريبها قريبا منها، فإن زواجها محرم إلى الأبد. وهي صلة الرحم، والمحرم يعني حرمة الزواج، أي ارتباط أي شخصين، بحيث إذا اعتقد أن أحدهما امرأة والآخر رجل؛ ولا يجوز الزواج بينهم كالآباء والأمهات، والأخوة والأخوات، والأجداد والجدات مهما علوا، والأبناء وأبنائهم مهما نزلوا، والأعمام والعمات والأعمام من جهة الأم ومن العمات.
• الرحم غير المحرم: وهم مختلفون عن ذوي الأرحام المحرمة؛ مثل بنات الأعمام، وبنات العمات، وبنات الأخوال، وبنات العمات. ويجوز لهما أن يتزوجا من بعضهما البعض، وبالتالي يعتبران أجنبيين.

أنظر أيضا: حديث في فضل صلة الأرحام من كتاب رياض الصالحين

مراتب القرابة

التواصل مع أفراد الأسرة لما فيه من القرب الذي يأمر به ديننا الحنيف، وهو من أعظم الطاعات، وأثره يتجاوز حياة من يستمر فيه في حياته وبعد مماته، كما قال النبي -قال صلى الله عليه وسلم:”بواسطة سرة الذي – التي فيُعطى له رزقه، أو لقد نسي فليحافظ على صلة الرحم في أعقابه.(2) وقال الحديث الذي يبتعد به الجميع عن كل غربة قال فيه:الرحم معلق مع العرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله.(3) وقد جعل الإسلام الاتصال على ثلاثة مستويات، وهي:

• المركز الأول: الموصل وهو الذي إذا انقطعت رحمته حافظ عليها.
• المركز الثاني: مقابل؛ فهو الذي لا يصل إلا لمن يصل إليه.
• المركز الثالث: مرتبة الأشد من لا يتصل بأقاربه ويقطع رحمه، ولو كان على اتصال بأقاربه، لكنه لا يتصل بهم.

وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم من هو الذي يستمر في حديثه حيث قال صلى الله عليه وسلم:لا الموصل مع ما يعادلهالكن الموصل الذي إذا انقطعت رحمته وصلهم».(4) ونقول هنا أن الاتصال ليس له قاعدة محددة تنطبق على جميع الناس، بل يمكن أن يختلف باختلاف الأشخاص والظروف والأمكنة والأزمنة. فمثلاً إذا كان القريب فقيراً ينبغي أن يربطه بالمساعدة المالية قدر المستطاع، لا سيما وأن الله قد ضاعف الأجر في هذا الأمر بالأجر والثواب، كما قال -صلى الله عليه وسلم-: “سبب جيد على شيء مسكين سبب وجيه وأكثر من ذلك ال الرحم ثانيتين، سبب وجيه اتصال”,(5) ومنها التواصل من خلال الزيارات والمشاركة الاجتماعية في المناسبات، وخاصة الأعراس والعزاء. المهم هو أن يكون هناك تواصل واتصال ومشاركة وتعاون. وقد يشمل بعضها الإعانة على طاعة الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. أو الاتصال عبر الهاتف هو نوع من الاتصال في عصرنا الحالي. البيوت متباعدة، والسفر غير ممكن، ولا يوجد طريق آخر، فلا حرج من استخدام الهاتف بطريقة تجعل الفرد يشعر بأنه مثله. عندما يكون مع عائلته. لأنه هكذا يتواصل معهم ويعرف أخبارهم ويطمئن على ظروفهم في كل الأوقات.(6)

لماذا يقولون الرحم وهو رحم واحد؟

حدود الروابط الأسرية

هناك حدود العلاقات ذات الصلة وهذا يأتي من العرف والعادة، إذ ليس له حد معين في الشريعة الإسلامية، كما قال النووي في هذا الشأن: “صلة القرابة هي الرفق بأفراد الأسرة، بحسب من يصل ومن يرتبط؛ أحيانًا يكون المال، وأحيانًا تكون الخدمة، وأحيانًا تكون الزيارات والتحيات وأشياء أخرى. قال الشيخ ابن عثيمين:ارتباط أفراد الأسرة بما جرت العادة عليه واتبعه الناس؛ لأنه لم يوضح ذلك في القرآن أو السنة: نوعه، أو نوعه، أو كميته؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقيده بشيء معين، بل أعطاه الحرية؛ ولذلك فهو من العادة، فما يثبت عادة هو اتصال، وما اعتاده الناس هو فراق».(10)

أنظر أيضا: دعاء مكتوب للأحباب والأصدقاء

هل يجوز الطلاق بين أفراد الأسرة؟

الغربة عن أفراد الأسرة التي يجب على الخادم المحافظة عليها؛ ومن كبائر الذنوب التي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس باجتنابها: فتقريبا جبير بن مطعم فسمع النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول:لا هو يأتي سماء إغلاق“،(11) إذا أساء الأقارب لبعضهم البعض فهذا الأمر لا يجوز ولا يبيح تغريبهم، إذ… قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :لا الموصل مع ما يعادلهالكن الموصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها“،(4) وحول بابا هريرة أن رجلاً قال:الذي – التي فقال رجل: يا رسول الله، الذي – التي لي علاقة أصلهم وقطعوا عنيوأحسن إليهم فيسيءون إلي، وأحسن إليهم فيجهلون علي. فقال: إن كنت كما قلت فكأنما أشقيتهم وما زال لك من الله نصر. عليهم ما داموا قد ماتوا. يرجى الرد على ذلك“،(12) لكن الذي أجازه العلماء أنه إذا كان الضرر عظيما وعلى بعض اليقين في النسب فإنه لا يجب، كما قال عنه الحافظ أبو عمر:وأجمعوا على جواز هجره أكثر من ثلاثة أيام، لمن كانت دعوته تؤذي المخاطب في دينه، أو تؤذي نفسه أو دنياه، فلعل الهجر الجميل خير من الهجر المضر. . منظمة.”.(13)

وهنا وصلنا إلى خاتمة المقال لماذا يقولون أن أرهم رحم واحد؟وتعلمنا ما المقصود بالقرابة والأرحام، وما هي صلة الرحم، وما هو تعريف صلة الرحم. ثم تحدثنا عن عدم جواز قطيعة الرحم لأنها كبيرة الذنب.